Dari Allah kepada Nabi kemudian Imam

Allah selaku pemegang otoritas tertinggi dalam agama Islam memilih utusan-Nya yang terpilih dan terakhir, yakni Baginda Nabi Muhammad saw. Dengan tujuan untuk membawa risalah Islam dan menyebarkannya ke seluruh umat manusia sampai menjelang Kiamat. Umat manusia diperintahkan untuk mengikuti agama yang dibawa Rasulullah saw. Mereka yang memeluk Islam ini kemudian disebut umat Islam, yang Sebagian besar pada masa itu di Jazirah Arabia. 

Selama masih ada Rasulullah saw, mereka tidak kehilangan sumber ajaran agama dan segala masalah yang menyangkut kehidupan segera dimintakan solusinya kepada Rasulullah saw. Nabi Muhammad saw yang secara basyariyah (fisik) sama dengan manusia biasa dan berbeda dari dimensi kemanusiaan (insaniyah) senantiasa melakukan “dialog” dengan Sang Sumber Kebenaran. Dari-Nya kemudian diberikan jawaban berupa wahyu yang kemudian oleh Rasulullah saw disampaikan kembali kepada umatnya. Segala ucap, tindakan, dan perilaku Rasulullah saw berasal dari Allah sehingga disebut manusia agung, teladan, dan suci. 

Sual Agama Impor

KURING tadi maca komentar dina hiji milis anu lolobana dieusian ku urang Sunda atawa rahayat Jawa Barat. Aya hiji member anu ngomentaran perkawis ngimpor: bengsin ngimpor.... beas ngimpor, agama(?).... ngimpor oge he he he.... 

Mun diteungeutan mah meh ampir kabeh barang atawa kabutuhan urang Indonesia impor ti luar nagari. Ti mimiti alat elektronik, kacantikan, bentang pelem, sistem pendidikan, sampeu, uyah, beas, daging, pakaean, mobil, motor, jeng nu sejenna aya patalina jeung impor. Ulah salah sangki urang oge pan aya anu bagerak dina katuangeun samodel kue jeung mi instan eskpor ka luar nagari. 

Naha Wahabi Payu?

Urang lembur, hususna di Samarang Garut masih keneh zaroh, masih ngayakeun marhabaan sareng maca barjanji, masih sholawatan, masih muludan, masih tasawul, nisfu syaban, jeung sajabana. Eta kabeh mun ditilik tina tradisi mah aya dina mazhab Syiah atanapi Ahlulbait. Dugi kiwari di Iran sareng Lebanon atanapi Bahraian sareng Irak sadaya tradisi anu disebatkeun masih keneh dilakukeun ku urang Islam. Bejana mah di Mesir mulai dicaram ku ulamana. Jigana paham Wahabi geus asup kana akal pikiran ulama-ulama Mesir.

Suksesi Pulitik Islam Sunni (Ahlussunah wal Jamaah)

NUMUTKEUN kuring, saenggeus macaan buku sajarah Islam, jelas yen suksesi pemilihan pamingpin umat Islam teu jentre. Dina sajarah disebatkeun yen mimitina kaum Muhajirin jeung Anshar milih Abu Bakar ku cara musawarah. Umar nu ngamimitian bai'at ka Abu Bakar waktu keur di Saqifah; harita teh kulawarga Nabi keur ngurus layon Kangjeng Nabi jeung teu icikibung dina eta pamilihan pamingpin. Tuluy bae saenggeus guntreng jeung nu aya di Saqifah, Umar nu ngamimitian ngabaiat Abu Bakar. Malihan mah Umar dijantenkeun panasehat Abu Bakar salami ngajabat janten khalifah teh.  

Khalifah Sabada Rasulullah saw

GEUS sapuk kabeh ahli sajarah yen Kangjeng Nabi Muhammad Saw pupus di bumi nu kiwari janten Masigit Madinah Al-Munawwarah. Dina eta tempat Kangjeng Nabi dikurebkeun ku Kulawargi Nabi (Ahlulbait) di antarana Imam Ali bin Abi Thalib sareng dua putrana, Abbas bin Abdul Muthalib. Malihan mah sohabat Usamah bin Zaid, Ammar bin Yasir, Abu Dzar, Salman al-Farisi sareng Bilal bin Rabah oge kasebatkeun marantena icikibung dina mulasara layon Kangjeng Nabi dugi ngurebkeun. 

Novel Sirah Nabawiyah: Telaah terhadap karya Idrush Shahab dan Tasaro GK (3)

Idrus dan Tasaro memang berbeda. Idrus dalam novelnya menggunakan riwayat-riwayat dari para muhadits seperti Bukhari, Muslim, Dawud, Turmudzi, Thabraniy, Baihaqiy, Dailamy, Ahmad, Hakim, dan Nasa’iy. Karena itu, lembar demi lembarnya bermunculan kutipan hadits yang menunjukkan kemuliaan dan keagungan sosok Muhammad saw. 

Tasaro memang piawai dalam mengolah bahasa dan kata sehingga terasa hidup ketika membacanya. Namun Tasaro juga tidak luput dari kekurangan, khususnya lemah dalam melakukan seleksi sumber penulisan novelnya. 

Novel Sirah Nabawiyah: Telaah terhadap karya Idrush Shahab dan Tasaro GK (2)

Nama Tasaro GK dalam jagad kesusastraan Indonesia kontemporer sudah tidak asing lagi. Ia dikenal aktivis Forum Lingkar Pena (FLP). Setelah novel Galaksi Kinanthi, Tasaro pada 2010 melahirkan Muhammad: Lelaki Penggenggam Hujan yang diterbitkan Bentang Pustaka. Peluncurannya pun tidak tanggung-tanggung menghadirkan sejarawan Azyumardi Azra yang memberikan apresiasi positif atas lahirnya Sirah Nabawiyah versi novel.   

Novel ini berisi dua cerita berbeda yang disatukan dalam satu masa (periode abad 7 masehi). Yang pertama berkaitan dengan sejarah perjuangan Muhammad saw dan proses dakwah Islam di Makkah dan Madinah, Arab. Sedangkan kedua adalah menceritakan sosok Kashva yang mencari kebenaran tentang utusan terakhir Tuhan. Cerita pertama berdasarkan catatan sejarah Muhammad saw dan cerita kedua berdasarkan bacaan yang dihadirkan dalam bentuk imajinasi. Dua elemen dasar penulisana inilah yang menjadikan novel Tasaro berbeda dari novel-novel nabi yang beredar di masyarakat. 

Novel Sirah Nabawiyah: Telaah terhadap karya Idrush Shahab dan Tasaro GK (1)

NABI Muhammad saw merupakan teladan sepanjang masa. Jejak langkah dan aktivitasnya menjadi panutan yang tidak habis digali. Hampir dalam setiap aspek, kaum Muslim merujuk kepada Muhammad saw. Perilakunya menjadi sunnah dan ucapannya menjadi hadits. Dari hadits dan sunnah itu kemudian tersusun sebuah biografi yang ditulis dengan runut; dari lahir hingga wafat, dari buaian hingga remaja, dari menikah sampai beranak cucu, dari berdagang hingga memimpin negara, dan dari awal turun wahyu hingga berakhir wahyu. Semuanya dituangkan dalam sebuah kitab yang disebut Sirah Nabawiyah. 

Surat dari Pembaca Buku yang Saya Tulis

Surat dari Pembaca Buku  Aliran – aliran Dalam Islam (1)

Berikut ini ada yang kirim e-mail dengan nama Gunawan yang mencoba mendiskusikan buku “Aliran-Aliran Dalam Islam” (Penerbit Salamadani, 2009) sekaligus mempertanyakan soal Islam mazhab Syiah. Tanggapan yang disajikan saya perbarui kembali karena berceceran dan tidak berurutan ketika berdialog via e-mail. Mudah-mudahan bermanfaat dan semakin membuka wawasan keislaman yang lebih luas.

PERTANYAAAN:

Belajar Teologi dari Kuncen Kampus

SORE itu saya langsung naik ke lantai empat. Masuk ke ruangan tempat guru bertapa. Saat didatangi ternyata guru saya sedang bercanda ria dengan temannya dalam chat. Setelah bersalaman dengan guru dan temannya yang duduk bersebelahan meja, guru saya yang lama mengajar teologi dan filsafat di almamater langsung bertanya,  “Jadi, apa itu teologi?”

“Sistem keyakinan plus pemikiran.”

“Menurut guru?”

“Sebuah disiplin yang mengkaji persoalan Tuhan, metafisika, akidah, tauhid, yang didasarkan pada teks suci. Sebuah tafsir atas teks-teks suci yang berupaya memahami hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan.”

“Ooo…”

“Mana karyamu?”

Suatu Hari Bersama Sekelompok Sufi

SUDAH lama aku tak bercerita tentang keresahan dan ketakberdayaan hidup. Namun kali ini aku ingin bercerita dari kisah seorang filsuf Muslim abad 12 Masehi yang dijatuhi hukuman mati karena pemikiran dan keyakinannya berbeda dengan ulama mayoritas.  Siapakah ia? 

Beliau adalah Syaikh Isyraqi Syihabuddin Yahya  as-Suhrawardi, yang dihukum gantung oleh Sulthan Shalahudin al-Ayyubi. Filsuf yang wafat pada usia 35 tahun ini merupakan guru Malik Az-Zhahir, putra Sulthan Shalahudin al-Ayyubi.

Cerita ini kudapatkan dari buku “Hikayat-hikayat Mistis” karya Syaikh Al-Isyraq Syihabudin Yahya as-Suhrawardi.  Aku ingin bercerita dari bagian “Suatu Hari Bersama Sekelompok Sufi”. Pada hikayat ini, penulis yang dikenal sebagai filsuf sekaligus sufi menyampaikan pengalaman intuitif dengan bahasa sastra. Ia bercerita, dirinya diajari seorang guru yang hingga dirinya paham tentang hakikat semesta dan kehidupan ini.

Resensi buku Imam Muhammad Al-Mahdi

Satu di antara manfaat membaca adalah mengingatkan kembali yang pernah diketahui dan menambah informasi baru. Itu yang saya alami saat membaca buku. Ketika membaca buku hingga tuntas maka dua manfaat itu yang saya dapatkan. Karena lebih banyak manfaat secara ruhani dan menjadi nutrisi otak, maka saya teruskan membaca meski tidak dapat penghasilan (uang) dari aktivitas membaca.

Apa yang kau cari? Apa yang kau inginkan? Apa yang kau tuju? Jawablah kawan!

 Apa yang kau cari? Apa yang kau inginkan? Apa yang kau tuju? Jawablah kawan!! Inilah yang kupertanyakan pada diriku: apa sesungguhnya yang paling utama dan yang menjadi tujuan sejati?

Berkenaan dengan ini aku teringat para filsuf eksistensialis Barat yang menganggap kehidupan manusia adalah yang paling mendasar sehingga nilai-nilai humanis adalah rujukan yang paling penting untuk diperbincangkan. Aku sendiri tidak yakin dengan yang mereka katakan. Sebab bagiku hidup tidak hanya selesai dengan, untuk dan demi kemanusiaan. 

Bener kitu Islam madhab Syiah teh Sasar?

Harita keur ngajar di salah sahiji sakola di Bandung, kuring ditaros ku murangkalih: naha leres Syiah sasar? Kuring balik naros: naon anu disebat sasarna? Anjeuna nyebatkeun anu aya dina internet dugi ka kasus di Sampang-Madura. Sim kuring seuri. Ku simkuring dijantenkeun PR ka murangkalih supados milarian aosan atanapi buku-buku ngeunaan Syiah anu ditulis ku urang Syiah.

Dina palajaran salajengna kuring langsung dialog sareng murangkalih perkawis aosan anu kantos dibaca. Sim kuring ngawaler sabisa-bisa sabab kuring lain ahli dina widang teologi sareng mazhab. Ngan diguar ti sajarah anu kantos diajar di UIN Bandung sarta maosan buku-buku Kang Jalal, Muhammad Tijani As-Samawi, Syarifuddin Musawi, sareng Buku Putih Mazhab Syiah anu diterbitkeun ku ABI (Ahlulbait Indonesia).

Pemuda Muslim Berbakti kepada Ibunda Nasrani

SEORANG pemuda beragama Nasrani (Kristen) yang baru masuk Islam menjumpai Imam Ja‘far ash-Shadiq.

Ketika pemuda itu sudah sampai di rumah, Imam Jafar memanggilnya untuk masuk. Setelah itu Imam Jafar bertanya, “Katakanlah apa yang kau butuhkan?”

Pemuda itu berterus terang, “Sesungguhnya ayah dan ibuku serta seluruh keluargaku beragama Nasrani. Ibuku matanya buta dan aku hidup bersama dengan mereka dan makan dari bejana mereka.”

Mengapa Tidak Mengajar selama Enam bulan?

Almarhum Burujerdi, seorang ‘alim dan arif. Enam bulan sebelum wafat, ia tidak keluar untuk mengajar seperti biasanya. Tidak keluar rumah. Bahkan tidak seorang pun diizinkan menjumpainya.

Setelah wafat, seorang murid bertanya kepada putra Almarhum Burujerdi: "Mengapa ayahmu tidak mengajar selama enam bulan ini, apakah beliau sakit?"

Hasan Mustapa: Sasaka Dikaislaman

Urang Sunda yang pernah mengenyam pendidikan sejarah pasti mengenal sosok Hasan Mustapa. Saya termasuk yang telat dalam mengenalnya. Saya baru tahu bahwa Hasan Mustapa serupakan ulama Sunda yang kreatif dalam berkarya sastra Islam dan memiliki pemikiran sufisme saat belajar di UIN Bandung. 

Hampir setiap hari saya lewat Jalan Penghulu Haji Hasan Mustapa (PHH Mustapa) kalau hendak ke Kampus UIN Bandung. Tidak pernah terlintas untuk mengenali nama yang diabadikan menjadi jalan itu. Awalnya saya hanya menduga PHH Mustapa itu seorang pahlawan dari Bandung. Ternyata, bukan. Saya baru tahu sosok PHH Mustafa dari guru saya: Kang Gibson (Ahmad Gibson Al-Busthami), yang secara khusus mengaji pemikiran Mustapa sampai dijadikan bahan tesis master. 

Sirah Nabawiyah: Tokoh Musyrik pun Tersihir Al-Quran

Tiga di antara banyak tokoh musyrik Quraisy yang menentang Nabi Muhammad adalah Abu Jahal bin Hisyam, Abu Sufyan bin Harb, dan Al-Akhnas bin Syariq. Ketiganya menyampaikan Muhammad seorang penyihir dengan kata-kata wahyu (Al-Quran) yang menyebabkan orang-orang Makkah tertarik. Suatu hari ketiganya pernah menyelinap ke pinggir rumah Nabi Muhammad Saw untuk mendengarkan yang dibaca malam hari.

Ketiganya datang sendiri-sendiri. Tidak saling tahu kalau ada orang lain mencuri dengar bacaan Al-Quran yang dibacakan Nabi Muhammad Saw. Ketika tiba di sekitaran rumah Nabi, mereka mengambil tempat duduknya masing-masing tanpa saling tahu. Mereka mendengarkan yang dibacakan Nabi Muhammad. Mereka pulang ketika fajar dan di tengah jalan, ketiganya saling bertemu di salah satu jalan. Mereka saling menyalahkan. Mereka berjanji untuk tidak datang lagi.

Tempat Tinggal Saya Diskotik

TEMPAT tinggal saya diskotik alias di sisi kota saeutik. Ya, Kampung Curugdogdog di Kabupaten Bandung. Kawasan tempat tinggal saya asalnya pesawahan dan empang (balong). Kini, balong dan sawah sudah berubah menjadi kompleks perumahan. Beberapa parit airnya kini berwarna hitam. Sungai yang lebarnya sekira tiga meter juga alirannya tersendat karena sejumlah sampah bertumpuk dan airnya berwarna: hijau, coklat, dan hitam.