Nurcholish Madjid dan Kontribusinya

Nurcholish Madjid lahir di Jombang, 17 Maret 1939 (26 Muharram 1358), dari keluarga santri. Ayahnya, K.H Abdul Madjid dikenal pendukung Masyumi. Cak Nur—begitu biasanya sosok Nurcholish Madjid disapa—menempuh pendidikan Sekolah Rakyat di Mojoanyar dan Bareng (pagi) dan Madrasah Ibtidaiyah di Mojoanyar (sore). Belajar di Pesantren Darul 'Ulum di Rejoso, Jombang, dan Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyah di Pesantren Darussalam, Gontor, Ponorogo. 

Selanjutnya mengambil program sarjana Jurusan Sastra Arab Fakultas Adab Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syarif Hidayatullah, Jakarta, dan program doktoral di Universitas Chicago, Illinois, Amerika Serikat (Ph.D., Islamic Thought, 1984) dengan disertasi tentang filsafat dan kalam Ibnu Taimiyah. 

Selama menjadi mahasiswa, Cak Nur aktif dalam gerakan kemahasiswaan. Cak Nur pernah menjadi Ketua Umum Pengurus Besar Himpunan Mahasiswa Islam (PB HMI) periode 1966 - 1969 dan 1969 – 1971, menjadi Presiden pertama PEMIAT (Persatuan Mahasiswa Islam Asia Tenggara) periode 1967-1969, dan Wakil Sekretaris Jenderal IIFSO (International Islamic Federation of Students Organizations) pada 1969-1971.

Jalaluddin Rakhmat Rintis Ukhuwah Islamiyyah

Setelah KH.Abdurrahman Wahid dan Nurcholish Madjid wafat, Jalaluddin Rakhmat disebut sebagai tokoh Islam terakhir pada era reformasi yang mengusung pluralisme dan ukhuwah Islamiyah di Indonesia. 

Ulama kelahiran Bandung, 29 Agustus 1948 ini pernah nyantri di sebuah pesantren Cicalengka-Bandung (Jawa Barat) dan doktor komunikasi jebolan Iowa State University, Amerika Serikat, ini memiliki karier intelektual yang luar biasa.

Api Sejarah 2, Sebuah Koreksi Historiografi Indonesia

SEJARAH mengajarkan hidup agar semakin waras dan arif. Melalui sejarah pula sebuah bangsa membangun identitasnya. Konon, Bangsa Yahudi dapat merebut tanah Palestina dan Baitul Makdis menjadi Negara Israel karena telah ditanamkan pada generasi mudanya tentang kejayaan Yahudi terdahulu. Dengan pelajaran-pelajaran sejarah yang disampaikan kepada anak-anak kemudian tertanam dalam benak bahwa tanah yang dihuni penduduk Arab Palestina merupakan warisan para leluhur mereka yang harus diambil kembali. Dari doktrin sejarah itulah yang kemudian menggerakan orang-orang Yahudi yang terpencar di berbagai negara Eropa untuk datang dan menguasai secara paksa negeri para Nabi tersebut. 

Ahmad Mansur Suryanegara, Menggugat Historiografi Indonesia

AHMAD Mansur Suryanegara menerbitkan buku baru berjudul “Api Sejarah: Mahakarya Perjuangan Ulama dan Santri dalam Menegakkan NKRI” diterbitkan salamadani publishing.  Beliau adalah dosen luar biasa di jurusan Sejarah Peradaban Islam Fakultas Adab dan Humaiora UIN Bandung dan UNPAD Bandung. 

Beliau dengan buku API SEJARAH mencoba kembali membuka persoalan sejarah yang ditutup oleh rezim Orde Baru. Buku ini isinya membongkar sejarah yang disembunyikan, khususnya kezaliman kaum nasionalis dalam menegakkan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), penghilangan jejak peran ulama dan organisasi Islam dalam menegakkan NKRI, dan membongkar perselingkuhan kaum priyayi dengan penjajah Belanda. 

Bagaimana Nabi Muhammad saw Memperlakukan Orang yang Menghinanya?

Salam. Simkuring nembe mukaan deui seratan kuring nu entos kalangkung. Dina buku Sirah Nabawiyah (diterbitkeun Pustaka Alkautsar, tahun 2007, halaman 534) karya Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury disebutkan Nabi Muhammad saw memberi hukuman terhadap para penghina atau musuh Islam ketika sudah berada di Madinah dan saat pembebasan Makkah (Futuh Makkah). 

Belajar Ushul Fiqh

DAHULU ketika kuliah di UIN Sunan Gunung Djati Bandung pernah belajar ushul fiqh. Hanya sekadar memenuhi perkuliahan. Tidak serius, maklum banyak yang tidak paham dan tidak mengertinya. Apalagi dengan istilah-istilah asing (bahasa Arab) yang harus dibongkar asal usul kata atau istilah dengan melihat kamus. Karena itu, belajar ushul fiqh memerlukan waktu yang luas dan keseriusan tersendiri. Maklum saya tidak terdidik dalam dunia pesantren atau madrasah sehingga dalam kelas menjadi pendengar semata. 

Allah akan Mencukupi

Dalam Khutbah Idul Adha, guru saya: Ustadz Miftah Rakhmat mengisahkan cerita salah seorang sahabat yang dikutip dari buku Qishas al-Abrar karya Syahid Murtadha Muthahhari.

Diceritakan bahwa pada zaman Rasulullah Saw, ada seorang sahabat yang diuji dengan kekurangan kepemilikan. Ia tidak dapat memenuhi keperluan istri dan anak-anaknya. Ketika kefakiran dirasa sudah begitu berat, istrinya memintanya untuk menemui Rasulullah Saw, untuk meminta bantuan dari Nabi.

Siapa yang Disebut Ahlussunnah?

Dalam kajian ilmu kalam atau teologi (akidah) kadang tidak sebutkan dengan jelas asal usul dari Mazhab Sunni atau Ahlussunnah. Biasanya disebutkan bahwa Sunni adalah gabungan dari  Asyariah dan Maturidiyah. Kemudian dari fikih mengambil fatwa empat fuqaha: Syafii, Hanbali, Hanafi, Maliki. Dzahiri dan Tsuri yang jelas-jelas memiliki fatwa dan pendapat dalam fikih kadang tidak dimasukan. Kalau dilihat dari sumber sama-sama dari hadis dan Quran. 

Ini yang Dianggap Sesat dalam Mazhab Syiah

Perkara yang menjadi sasaran tembak dari orang-orang yang tidak paham dengan ajaran Islam mazhab Syiah adalah nikah mut’ah, Al-Quran yang berbeda, taqiyah, dan dianggap agen zionis Israel dan Amerika. Untuk yang terakhir ini, kalau dilihat dari fakta justru yang menentang Amerika dan Israel adalah orang-orang Syiah dari Lebanon, Iran, dan Irak. Sangat tidak mungkin kalau agen menentang komando dari yang dijadikan sandaran dalam kegiatannya. Dibandingkan negeri-negeri Arab yang mayoritas mazhab Sunni, justru negeri-negeri yang dihuni Muslim Syiah yang berani melawan Israel dan Amerika. Negeri-negeri Arab malah mendukung Israel atau Amerika dengan membiarkan warga Palestina diusir dari negerinya. 

Prinsip Keyakinan Sunni dan Syiah

Apabila melihat prinsip-prinsip agama (ushuluddin) dari Sunni maupun Muslim Syiah terdapat kesamaan. Kaum Sunni meyakini bahwa seorang Muslim atau Muslimah harus percaya kepada Allah. Begitu juga dalam mazhab Syiah, tetapi dengan bahasa yang berbeda, yaitu Tauhid (mengesakan Allah).

Memahami Hadis kaum Sunni dan Syiah

Ada selintingan bahwa pengikut Islam Syiah tidak percaya pada hadis Muslim dan Bukhari serta membenci sahabat dan istri Nabi Muhammad saw. Bahkan dalam situs-situs banyak disebutkan demikian. Benarkah situs-situs tersebut ditulis oleh orang yang ahli dalam Syiah atau ahli Syiah alias pengikut Syiah? Saya yakin mereka bukan orang Syiah atau orang yang mempelajari Syiah dengan benar-benar. Mereka hanya menyampaikan yang di dengar atau ditulis tentang Syiah dari yang benci dan tidak suka pada mazhab Syiah. 

Memetakan Aliran Islam Modern

Kalau berpijak kepada Prof Harun Nasution bahwa aliran-aliran Islam modern dapat dilacak dari awal abad modern yang ditandai dengan munculnya gerakan pembaruan Islam (tajdiyah). Secara pola pemikiran, Islam modern dibagi dalam dua model: ekstrem dan progres. Untuk gerakan tajdiyah ekstrem dapat dilihat dari gerakan kaum revivalis Islam pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 yang dipelopori oleh gerakan Wahabiyah di Arab, Sanusiyah di Afrika Utara, Fulaniyah di Afrika Barat, dan gerakan Paderi di Sumatera (Indonesia). 

Dari Inspirasi Nabi ke Sejarah

Sekarang ini dunia sastra, khususnya novel di Indonesia lagi ramai dengan novel sejarah dan profetis. Beberapa penerbit sejak awal 2009 dan 2010 pada menerbitkan novel bernuansa sejarah dan profetis. Ada novel yang bercerita tentang Muhammad dan nabi-nabi Islam. Dari mulai yang sekadar berdakwah, juga yang memberikan penafsiraan baru atas setiap peristiwa profetis.  Ada karya Naguib Mahfoudz, Salman Rushdie, Idrus Shahab, Abdurrahman Syarqawi, dan yang terbaru adalah Tasaro GK. Dua novelis terakhir yang disebut cukup memperkaya khazanah intelektul atau kesusatraan Islam. 

Sastra Interdisipliner: Menyandingkan Sastra dan Disiplin Ilmu Sosial

PADA Sabtu malam kemarin saya buka tumpukan buku di kamar. Pada tumpukan buku sastra, saya melihat buku berjudul Sastra Interdisipliner: Menyandingkan Sastra dan Disiplin Ilmu Sosial. Sebuah kumpulan tulisan dosen dan pengajar di Fakultas Ilmu Budaya Uinversitas Gajah Mada (UGM) Yogyakarta. Buku ini terbit pada 2003 dan diterbitkan oleh Penerbit Qalam dan Forum Sastra Banding UGM. 

Field Trip ke Mazar Allahyarham

Jumat pagi berangkat ke Stasion Kiaracondong Kota Bandung. Para guru bersama para murid SMP Bahtera bergerak naik kereta api menuju Stasion Haurpugur. Lanjut berjalan kaki menuju Desa Sangiang, Rancaekek, Kabupaten Bandung. Menempuh sekira 3 kilometer berjalan hingga tiba di Mazar, yaitu lokasi pemakaman Allahyarham KH Dr Jalaluddin Rakhmat dan Almarhumah Ibu Euis Kartini.

Renungan tentang Pluralisme

Salam. Mungkin ini sekadar berbagi tentang apa yang saya pikirkan tentang hidup dan kehidupan. Dari renungan itu, saya semakin yakin bahwa seorang Muslim dan Muslimah atau manusia beriman itu pada dasarnya harus bisa hidup sekaligus menghargai keanekaragaman yang ada di sekitar kita. 

Jadi, wawasan pluralisme tampaknya sangat penting kita pelajari sehingga bisa semakin bijaksana saat melihat hal yang aneh dan janggal, bahkan menurut kita itu tidak "normal".