Menurut Hasan Mustapa, setelah mencapai (mengalami) tahap akhir Gelaran Sasaka Di Kaislaman (untuk menjadi manusia sempurna) seseorang harus memahami (meyakini) perjalanan ketuhanan dan proses penciptaan alam semesta.
Proses perjalanan spiritual yang dibahas Hasan Mustapa ini terangkum dalam naskah Martabat Tujuh. Kalau dilihat dari khazanah sufistik, konsep Martabat Tujuh merupakan adaptasi dari teori kosmologi yang dikemukakan Syaikh Syamsuddin Pasai.
SEORANG pemuda beragama Nasrani (Kristen) yang baru masuk Islam menjumpai Imam Ja‘far Shadiq.
Ketika pemuda itu sudah sampai di rumah, Imam Jafar memanggilnya
untuk masuk. Setelah itu Imam Jafar bertanya, “Katakanlah apa yang kau
butuhkan?”
Pemuda itu berterus terang, “Sesungguhnya ayah dan
ibuku serta seluruh keluargaku beragama Nasrani. Ibuku matanya buta dan aku
hidup bersama dengan mereka dan makan dari bejana mereka.”
Imam Jafar berkata, “Apakah mereka makan daging babi?”
Akhirnya saya menulis lagi dan tetap tidak serius. Maklum hanya pembaca dan sekadar berbagi saja. Masih tentang buku yang dibaca. Kali ini buku yang dibaca berjudul Menguji Kembali Keakuratan Metode Kritik Hadis. Mari kita mulai.
Dalam perjalanan hijrah, Nabi singgah di Quba dan tinggal di rumah Kultsum bin Hadam, kepala Bani Amar bin Auf, yang terletak sekira 10 km dari Madinah. Di tempat persinggahan ini Nabi membuat masjid yang dikenal dengan nama Masjid Quba atau disebut Wadi. Nabi juga menggelar shalat dan khutbah Jumat yang pertama dalam sejarah. Rasulullah Saw dalam khutbahnya menyampaikan: