PANGKOER
Padataran oeploek-aplak, makplak rata pinoeh koe batoe djeunng keusik, teu aja tĕmpat keur njoempoet, moen lain djalma noe apal, gampang pisan koe moesoeh bisa kabitoer, kabĕnĕran aja djalma, tabah di Sagara keusik.
Ngaran Aboe Chaithama, anoe sanggoep noedoehkeun djalma noe rikip, moal katangen koe moesoeh, njorang djalma torobosan, kĕbon korma matak boeni noe keur ladjoe, Banoe Harith noe gadoehna, wasta Mirba noe ngamilikna.
Ngan rada aja handjakal; Mirba sanes golongan djalma noe Moe’min, atina moengkoer ka Rasoel, moenapak keneh hatena, tambah-tambah manehna teh noedjoe oedjoer, panonna keur babareuhan, poek ka noe balawiri.
Mirba pok ngagĕro bĕdas, bari nangtoeng leungeunna pinoeh koe keusik barang ngoepeung Kandjĕng Rasoel, Oetoesan Allah ta’ala, kaoela teu mere idin. “He Moehammad! nadjan andjeun djadi Rasoel, Oetoesan Allah ta’ala, kaoela teu mere idin.”
Kĕbon kaoela teu soeka, diliwatan koe andjeun djeunng koe pĕrdjoerit, Dĕmi Allah! anoe Agoeng. Moen kaoela hĕnteu rempan, bisi keuna ka djalma anoe teu poegeh, tanwande andjeun ngarasa, beungeut diawoeran keusik.”
Anoe Moe’min pada ngĕntab, ngoepeung djalma anoe njaloentang ka Nabi, oetjap-oetjapan noe kitoe, moen harita kawidian, geus sadia beuheung Mirba tangtoe rampoeng, tanwande nĕmahan adjal, koe lampahna anoe moengkir.
Rasoeloellah teu ngidinan: “Kapan njata eta djalma teu walagri, teu kodeo nĕmahan hoekoem, poma oelah dipoeah, geus tetela panonna ěnggeus dihoekoem, manehna teu bisa ningal, atina ge bota radjin.”
Koe djalma torobosan, balad-balad sakabeh kaum Moeslimin, geus tjoendoek ka noe didjoegdjoeg, taja halangan hareoegan, geus loegina salamet ti panon moesoeh, di Goenoeng Oehoed geus nĕba, masanggrahan di noe soeni.
Bada ‘asar darongkapna, wadia balad diatoer koe Kandjĕng Nabi bisi kaboreoe koe moesoeh, oelah beunang dibongohan, tatan-tatan pigeusaneun perang poepeoh, taki-taki djeunng iatna kawantos bala saeutik.
Sakabehna balad Islam, taja hidji anoe boga hate miris, geus hajang geura prak taroeng, pĕrbawa tĕmpat tchaga, beulah toekang dihapi koe soekoe goenoeng, lir aja nu tangdaga, ngahahalangan moesoeh djoelig.
Djeunng di kentja-katoehoean, kahalangan koe moemoenggang ‘Ainain sangkan moesoeh noe ngaroeroeg, oelah nobros leuwih dinja, geus sadia balad anoe ahli poepeoh, anoe pakarangna panah, taktik nĕntangkeun djamping.
Aja lima poeloeh djalma, sina toenggoe toemoet parentahna Nabi: “Lamoen moesoeh ěnggeus tjoendoek, balad noe taroempak koeda, poma-poma oelah pisan bararingeung. Gantjang soegoehan koe panah, bageakeun koe djamping.”
Poma-poma oelah ngingkah, masing pĕngkoeh njĕkĕl parentah noe pasti, nadjan moesoeh djol ti ditoe, ti tonggoh atawa lĕbak, oelah pisan ieu tĕmpat anoe pĕrloe, ditilar baha parentah, masing toekoeh kana djangdji.
Nadjan aja kadjadian, naon bae anoe matak kĕder ati, oelah moendoer, oelah madjoe; lamoen teu aja parentah, dago heula geus tangtoe kami noe ngatoer.” Keur djongdjon noe paparantah, ngĕng aja soara tarik.
Kaäloenkeun koe aweuhan, sora tarik kĕbĕk sakĕriling boengking, sihoreng sorana moesoeh, geus tĕrangeun oerang Mĕkah, balad Islam ti Madinah ěnggeus tjoendoek, katara sing baroerinjaj, awas ti moemoenggang pasir.
Sorot toembak ting kolebat, ting goerilap awas ka mana ka mĕndi, wĕwĕngkonna Goenoeng Oehoed, tarengtong koe batoe karang, tjadas-tjadas nangtawing pinoeh koe loekoet. Tingalina Rasoeloellah, taja mentjogna saeutik.
Balad-balad oerang Mĕkah, paboerĕntjaj ngĕpoeung balad-balad Moe’min, pĕtana sina mĕlengkoeng, djangdjang beulah katoehoean, Chālīd ibnoe’l Walīd anoe kamashoeer, djadi kapalana pĕrang, kapĕtĕngan noe maloengkir.
Ari djangdjang beulah kentja, loeloegoena koe oerang Mĕkah dipilih, anak Aboe Djahal mashoer, anoe katĕlah ‘Ikrima, madjoe barĕng oerang Madinah dikepoeung, teu aja djalma keur loempat, dilingkoeng ti sakuriling.
Moesoeh lawan geus sadia, wadia balad geus taki-taki jaringjing, Aboe Soefjan noe katjatoer, kapalana oerang Mĕkah, hĕnteu wĕleh ngingkilikkan anoe manggoel, bandera tangara pĕrang, noe dipake tjiri wantji.
Ngingkilikkan beubeakan, bangsa Banoe ‘Aboe’d Dar anoe maranti, meunang papantjen noe tangtoe, noe poerah njĕkĕl bandera, waktos pĕrang di Badr anoe kapoengkoer, “Sing inget basa harita, wawanen andika leungit.”
Bandera dibawa loempat, balad oerang ngadak-ngadak boerak-barik, rea pisan noe kasamboet, koe maneh lantaranana, ngeplek djawer djĕdjĕrih sien koe moesoeh, kadĕ maneh kawalahan, ti ajeuna ěnggeus risi.
Hĕnteu wani ngabelaan, ngamoeljakkeun bandera noe djadi tjiri, leuwih hade tjoentoeng sanggoep, tjatjarita ti awalna, tĕroes tĕrang, ajeuna oge geus tangtoe, dipasrahkeun ka noe lian, anoe teu njah ka pati.
Tembal noe njĕkĕl bandera, ngadjawabna, dibarengan panas ati: “Aeh naha kitoe? djisim koering moal ngĕdjat, wani keneh moal tjara hajam lisoeng, koemeok eleh koe bikang, lamoen tatjan mandi gĕtih.
Koe andjeun mangga bandoengan, lamoen pareng oerang masih keneh hĕrip, hĕnteu dipĕgatkeun oemoer, geus tinangtoe andjeun tĕrang, moal wani sasaoeran kawas kitoe!” Hindoen bodjo Aboe Soefjan loempat njampeurkeun lalaki.
Terjemah (dibantu AI)
Ketika memilih seorang sahabat, hendaknya dipilih orang yang sudah berpengalaman dalam peperangan, yang tabah menuju Gunung Uhud. Jangan sampai orang bertindak ceroboh, sebab bisa saja tertangkap musuh. Gunung Uhud itu terletak di tepi lautan pasir.
Datarannya luas dan terbuka, penuh batu dan pasir. Tidak ada tempat untuk bersembunyi. Jika bukan orang yang paham medan, mudah sekali terjebak musuh. Maka dipilihlah orang yang teguh di padang pasir.
Ada seorang bernama Abu Khaithamah yang sanggup menunjukkan jalan sempit agar tidak diketahui musuh. Mereka melewati kebun kurma milik Bani Harits. Di sana ada seseorang bernama Mirba, sang pemilik kebun.
Namun Mirba bukan golongan orang beriman. Hatinya membenci Rasul. Ketika melihat Rasulullah lewat bersama para sahabat, ia marah besar. Tangannya menggenggam pasir dan ia berteriak:
“Wahai Muhammad! Sekalipun engkau mengaku Rasul, utusan Allah, aku tidak mengizinkan engkau melewati kebunku! Demi Allah Yang Maha Agung! Jika aku tidak menahan diri, bisa saja pasir ini mengenai wajahmu!”
Kaum Mukminin tersentak marah, hendak membalas orang yang lancang kepada Nabi. Namun Rasulullah melarang mereka. Beliau bersabda bahwa orang itu telah buta hatinya dan tidak perlu dihukum, sebab kebutaannya sendiri sudah menjadi hukuman baginya.
Pasukan kaum Muslimin pun melanjutkan perjalanan menuju Gunung Uhud. Mereka tiba dan mengambil posisi di tempat yang sunyi dan strategis.
Setelah salat Asar, Nabi mengatur barisan perang. Jangan sampai lengah dan jangan sampai terpecah. Semua sudah ditentukan posisinya.
Lima puluh orang pemanah ditempatkan di bukit. Nabi berpesan tegas: “Jika kalian melihat kami menang dan musuh lari, jangan tinggalkan tempat ini. Dan jika kalian melihat kami terdesak, jangan pula turun membantu sebelum ada perintah. Tetaplah di tempat kalian apa pun yang terjadi.”
Suara teriakan perang pun terdengar. Musuh dari Mekah telah datang. Tombak berkilatan di sekitar Gunung Uhud, batu-batu karang terjal menjadi saksi.
Pasukan Quraisy menyerang. Khalid bin Walid memimpin salah satu sayap pasukan berkuda. Dari sisi lain, Ikrimah bin Abu Jahl turut memimpin penyerbuan.
Abu Sufyan sebagai pemimpin Quraisy terus memberi semangat. Panji perang dipegang oleh Bani Abd ad-Dar, yang terkenal sebagai pembawa bendera dalam perang.
Terjadi pertempuran sengit. Bendera berpindah tangan ketika pembawanya gugur. Satu per satu pembawa panji tewas, namun bendera terus diangkat kembali.
"Jika tidak berani membela dan memuliakan bendera yang menjadi lambang (jati diri), lebih baik berterus terang sejak awal, sanggup atau tidaknya. Sekarang pun sudah pasti, (tugas ini) akan diserahkan kepada orang lain yang tidak takut mati."
Pemegang bendera menjawab dengan hati yang panas (marah): "Saya tidak akan lari. Saya masih punya keberanian, tidak seperti ayam yang kalah oleh betina, menyerah sebelum bermandi darah."
"Silakan Anda saksikan sendiri, jika kita masih diberi umur panjang dan tidak terputus usia, sudah tentu Anda akan tahu (buktinya). Anda tidak akan berani bicara seperti itu lagi!" Hindun, istri Abu Sufyan, kemudian berlari menghampiri lelaki tersebut. ***
SUMBER buku Riwayat Kangjeng Nabi Muhammad SAW karya RAA Wiranata Kusumah V. Penerbit Islam Studieclub Bandung tahun 1941 Masehi. Halaman 136-137.